اليقين . » « 1 » 2724 . « أسألك . . . يقينَ المتوكّلين عليك . » « 2 » 2725 . « وأيِّدْنا بيقين المخلَصين . » « 3 » 2726 . « أللّهمّ ! اجَعلْ يقيني أفضَلَ اليقين . » « 4 » 2727 . « أللّهمّ ! . . . صَحِّحْ بما عندك يقِيني . » « 5 » بيان هذا بعض النصوص الدالّة على فضل اليقين بالمبدأ والمعاد وما يتعلّق بهما . وإطلاق جملة الحديث « باليقين » هنا أيضاً يدلّ على ذلك بالنّسبة إلى الرسول الأعظم - صلّى اللَّه عليه وآله‌و سلّم - ، ولكن بأعلى درجته وأفضل مراتبه ، وإلّا فالأنبياء - عليهم‌السّلام - كلّهم من أصحاب اليقين بالمبدأ والمعاد وما يرتبط بهما . وقد تقدّم ذيل كلامه - عزّوجلّ - : « وَتُورِثُ الحِكْمَةُ المَعْرِفَةَ » « 6 » آيات وروايات وأدعية تدلّ على المقصود هنا ، وكلام منّا في بيان أنّ اليقين على ما يستفاد من آيات الكتاب العزيز منقسم إلى أقسام ثلاثة : علم اليقين ، وعين اليقين ، وحقّ اليقين .

--> ( 1 ) الدعاء 54 . ( 2 ) الدّعاء 54 . ( 3 ) الدعاء : 33 . ( 4 ) الدعاء : 20 . ( 5 ) الدعاء : 20 . ( 6 ) الفقرة 148 .